写于 2016-09-07 10:19:08| 亚洲博彩十大网站排名| 亚洲博彩十大网站排名

在1933年出版的杂志Scrutiny的一篇文章中,评论家FR Leavis为一位可怜的,毫无戒心的诗人提供了一个恶毒的斧头工作:要说他的诗是巨大的......就是说它没有像它那么做令人印象深刻的盛况和数量似乎是断言;单纯的奥唐是整个效果中不成比例的部分;而且它要求更多的尊重,而不是它的优点......他的力量是我们指出的那种力量,区分智力和性格,我们强调后者;这是一种力量,也就是说,伤心的伤残他具有“品格”,道德的庄严,道德的力量;但为了他的承诺,他是一心一意,头脑简单的人

这种批评在批评家中是很普遍的,粗暴对待的理由有批评者认为自己是文学后代的守门人,所以当不合时宜的进取者他们需要被强行禁止进入场所但是上面引用的这个诀窍还有一些挑衅性的内容:它写的是关于约翰米尔顿米尔顿的名字被刻在图书馆上他一直传统上与荷马和维尔吉尔相提并论,天真的人可能会认为他已经超越了像莱维斯那样的bit tak不驯的tak And而出现了一个问题:在一位作家穿过大门并进入了伊利期的经典化的牧场之后,评论家是否有任何意见冲着他试图拖拽他再退出

一旦作者成为经典作品,该状态是否会被撤销

当然,尝试的冲动似乎是不可抗拒的,并且马丁·阿米斯在塞万提斯烧烤的神圣母牛中也有一些成功的经历(“阅读”堂吉诃德“可以与你最不可能的高级亲属进行无限次访问相比较,他所有的恶作剧,肮脏的习惯,不可阻挡的回忆,以及可怕的密友“)安东尼伯吉斯放弃了他对”悲惨世界“的厌恶(”你是否意识到沉闷,无关紧要,讲道,感伤,不可思议,情节剧

)Jonathan Yardley多年来一直在鼓对“老人与海”和“麦田里的守望者”(“麦田里的守望者”)(“它们是美国文学中最耐用和最受欢迎的两本书,而且根据任何合理的批评标准,两个最糟糕的“)大卫盾最近宣布他的无聊与”哈姆雷特“(”我发现自己希望完全抛弃旧的情节,只是利用声音“)在过去的一年,我们有哈d阿德尔瓦尔德曼对简·奥斯汀的“说服”(“教学和充满粗俗的透支特征”)的逆向剖析; Ted Gioia的两个大拇指指向John Dos Passos的“美国”(“很快我们又回到了口号和咆哮的泥沼中,这使得这本小说中的所有内容都显得虚伪和计算得出)”;和凯瑟琳舒尔茨对“伟大的盖茨比”的谴责(“美学高估,心理空缺和道德自满”)因为“伟大的盖茨比”再次吸引好莱坞流浪的眼睛,这最后一部作品受到了最多的关注,并引发了最多的辩论除了评论栏中的地面人物之间的冲突,乔伊斯·卡罗尔·奥茨在Twitter上评论道:“讨厌'伟大的盖茨比'(小说)就像吐痰进入大峡谷,它不会很快消失,但你会”如果你喜欢与Schulz的散文一起争论或点头的低价刺激(我确实是这样),那么你可能会对自己读奥茨的奥林匹克宣言感到羞愧

也许这篇文章只不过是最普通的分母rab rou声 - “clickbait ,“使用完全诅咒的新的侮辱也许,正如奥茨所暗示的那样,当评论家抨击供奉的经典作品马时,也许这里真正的问题是我们使用“经典”这个词时的意思,以及它应该给予多少敬意

这里有很多尝试给这个词定义一个定义 在1850年的一篇散文中,有时被认为是现代批评的先驱者的查尔斯奥古斯丁·圣贝弗提供了这种极富魅力的总结:一本真正的经典作品,如我所希望的那样,是一位丰富了人的思想,增加了宝藏的作者,并促使它前进一步;他发现了一些道德而非暧昧的真理,或者在那个似乎都被人发现和发现的心中显露出某种永恒的激情;无论以何种形式表达了他的思想,观察或发明,只要它本身宽泛,伟大,精致和理智,理智和美丽;谁发表了他自己独特的风格,这种风格被认为也是整个世界的风格,一种没有新词的风格,新旧,很容易与现代同时代写作不到一个世纪之后,TS艾略特提出了他的测量一种经典的“成熟的头脑,礼貌的成熟,语言的成熟,以及共同风格的完善”

很容易看出,这些定义都不符合我们目前对艾略特这个词的理解,认为经典的最严格的意义,是一个神奇的伟大文明的工作;所以严格的(或者如果你喜欢的话)是他的标准,他唯一能够完全实现它的标准是维吉尔他认为乔and和莎士比亚在边缘有些太粗糙,歌德太省了,教皇也很有礼貌除了传球之外提到亨利詹姆斯,他甚至懒得提及美国信件的存在是否更加灵活和包容,但是他规定,只有经历过终生学习并且已经被录取的读者才能真正辨别经典摆脱休闲去献给自己的图书馆它作为沙龙和象牙塔的伴随而存在所以,如果艾略特是帝国主义者,而且圣贝弗是贵族的,那么我们需要一些关于民主经典的一些想法为此,我们可以做得更糟的是转向圣·贝弗的当代亚历克西斯·德·托克维尔,他一直看起来有着新的世界号码在“美国的民主”中,德托克维尔注意到美国人的尊敬d艺术和科学更多的是为了他们的实际应用而不是他们的抽象价值 - 因此报纸,宗教论文和自助书籍的普及阅读本身并不是为了某种理论上的扩张而放弃自己的灵魂;它需要在这个时候有一些实实在在的功能:“民主国家可以在考虑自然生产的同时自娱一会,但只有通过对自己的调查,他们才会对现实感到兴奋

“通过书店的经典部分 - 在美国或任何西方民主国家 - 看看托克维尔的直觉 - 这些产品是广泛的,倾向于多样性和包容性

但是,更重要的是,艺术的辉煌已不再是最重要的决定因素今天的经典是什么使文化具有重要意义作者受膏不是因为他们很伟大(尽管他们中的很多人),而是因为他们很重要换句话说,现在的标准对于经典艺术来说,更多的是社会学而不是美学

这就是为什么像乔治奥威尔和奥尔修斯赫胥黎这样的散文作家被安全地固定在佳能,而诸如弗兰克奥康纳和尤多拉威尔蒂等大师可以很容易地被排除在外的“1984”和“勇敢新世界“嵌入语言和历史的编织中,但Welty除了文体完美之外还有什么让她脱颖而出呢

亨利米勒幸存下来并将继续生存下去,因为这个国家曾经发现他足以受到审查(同样,如果不是“查泰莱夫人的情人”,DH劳伦斯很可能是一个脚注)

在平均消费者报告中有更好的散文而不是大多数厄普顿辛克莱小说,但“丛林”引发了实际的立法改革,因此将持续到美国一样长时间

如果曾经有过不朽作家的概念,永恒,伟大的书籍在今天的学校课程中呈现的方式强调了历史必然性的认知多米诺效应希腊人和罗马人是重要的,因为他们影响了文艺复兴时期文艺复兴的重要性,因为它减少了教会的霸权 这也给了我们启蒙运动,它给了我们现代民主国家,这使我们回到了现在

这些书籍被提升的方式总是存在一种务实的利己主义的印象印刷品专门用于重新发行经典 - 像企鹅,牛津,维拉戈,和纽约评论丛书 - 对读者来说是巨大的福音,是经典民主化的最好成果但是这些地方有费用支付,而且它们不利于过度完善他们的标准 - 他们打算称呼在他们可以找到的任何可能的借口下预订经典只要想想文学评论家应该如何看待这些发展!它们已经在他们曾经规定的过程中被有效地取代

然而,这一事实也给了它们一种令人振奋的自由

与之相对应,我们应该称之为,经典的商业性质是一个开放的领域,评论家可以争论或反对几乎所有的文学优点没有人能够希望用高中的教学大纲来强制“愤怒的葡萄” - 这是SAT关于大萧条的问题的答案,毕竟但如果评论家们如此倾向的话,他们可能会抗衡这是一本客观不好的书一旦对经典艺术品质的基本信念消失了,西方佳能成为狂野西部想要说明圣经是一个被高估了的哲学混淆的规范和民间传说的混杂体

你会得到一个听证会想要公开站出来,并宣布米尔顿是个傻瓜

当然,这可能是非常不合时宜的

Vance Bourjaily(我敢说这是经典的)小说“现在在坎特伯雷演出”中有一段精彩的篇章叫做“菲茨杰拉德出席我的菲茨杰拉德研讨会”

在这篇文章中,教授讲述了他经常性的噩梦之一:他在现代文学研究生课程中领先于他的学生时,F斯科特菲茨杰拉德走进来并在后面坐下

学生们开始在Fitzgerald的一些早期故事中进行口头报告,而他们无情 - 他们嘲笑他的举止,他的超脱散文,他的性别政治

长大后崇拜菲茨杰拉德的教授感到震惊,他瞥了一眼后面看到他的偶像 - 这是作者发表的文章 - “The Crack-起来“ - 看起来受伤和困惑因此,在他发现他的第三部小说时,他现在可能会出现,这是一个过渡性的作品,被他在纽约杂志八十八年的专题文章写出来然而,Bourjaily的教授也了解到,他的学生,无论是cal and还是淡淡的,都对文学充满热情,他们相信它应该代表着事实

对乔伊斯·卡罗尔·奥茨的所有应有的尊重是,我们不读经典,好像他们是像大峡谷一样的纪念碑(作为一个曾多次愉快地迸人它的人,我们甚至不会像大峡谷那样对待大峡谷)

这不是平等社会的方式而是愿意主题传说与从写作计划中获得的任何渴望的泰罗一样的诡计,正是批评我们这个时代的粗俗和活力的原因

这就意味着,这不是一个好的空头解雇错误的解雇方式

如果一些疯狂的非利士人攻击一本书你爱,你别无选择,只能束缚你的腰并为之奋斗因为经典人唯一能期望找到和平的时刻就是当可怕的日子到来时,没有人是真的他们为他们写了Sam Sacks写给华尔街日报的Fiction Chronicle,并且是Kris Mukai的Open Letters Monthly Illustration编辑

作者:贺兰迄